|
 |
|
時間的相對論和命運的事實 我們上面的敘述表明，現實中並不存在“三維空間”，那完全是憑知覺為生的偏見，並把一個人的整個生命引向“無限”。與之相反的主張，將是喪失理性和科學事實的迷信；因為，並沒有三維物質世界存在的有效證據。 這個事實駁斥以進化論為基礎的唯物主義哲學的主要假設：物質的絕對與永久的假設。唯物主義哲學立足的第二種假設，就是時間的絕對與永久的迷信。這與第一種假設一樣的迷信。
我們所說的時空知覺，實際上是在同一時刻，與另一時刻作比較的方法。我們可以通過例子來解釋。例如，當一個人敲打一個物體時，他會聽到一種特別的聲音。當他在五分鐘後，敲打同一物體時，聽到的卻是另一種聲音。這個人的知覺在第一種聲音和第二種聲音之間有一段間隔，並把這段間隔叫做“時間”。然而，當聽到第二種聲音時，他聽到的第一種聲音，只是大腦裏的一個想象；那僅僅是他記憶中的一點資訊。這個人通過比較記憶生活中的時刻，形成了時間的知覺。如果沒有這種比較，也就不可能有時空知覺。 同樣，有人看見某人從門裏進入房間，並坐在房子中間的安樂椅裏時，他就做了一種比較。當這個人坐在椅子裏時，他打開門、走進房間、朝椅子走去的圖像，是在大腦裏彙集的點滴資訊。當他把坐在椅子裏的人與自己得到的這些資訊比較時，時間上的感覺便發生了。 總之，時間的產生，是儲存在大腦裏的一些幻象比較的結果。如果人類沒有記憶，那麼，其大腦將不會做出這樣的解釋；因此，時間的知覺永遠不會形成。有人說他已經30歲了，只是因為他已經在大腦裏積累了與30年相關的資訊。如果他的記憶不復存在，就想不到這些早先時間的存在，並只能經歷單一的生活“瞬間”。
讓我們通過引述有關科學家和學者的解釋，來努力闡釋永恒這一主題。諾貝爾獎獲得者、著名遺傳學教授、思想家弗蘭喬斯·雅各布（Francois Jacob），在他的《可能與實際》一書中，解釋有關時間倒流的現象：
由於我們的大腦習慣於事件的特定順序，因此，世界不能象上述一樣地操作，而且我們假設時間總是向前流動。但是，這是在大腦裏得出的一個決定，因此完全是相對的。實際上，我們永遠不會知道時間怎樣流動，甚至不知道它是否流動。這表明時間不是一個絕對的事實，而只是某種知覺。 時間的相對論，也是二十世紀最主要的物理學家阿爾伯特·愛因斯坦所驗證的事實。林肯·巴尼特在他的《宇宙與愛因斯坦博士》一書中寫道： “與絕對空間一起，愛因斯坦放棄了絕對時間的概念--穩定、恒久、無情、普遍的時間流逝，從無限的過去流向無限的未來。至於《相對論》難懂的說法，源自人們對時間知覺勉強地承認，就像顏色的知覺也是一種知覺一樣。就如空間是具體目標的可能順序一樣，時間也是事件的可能順序。對時間主觀性的最好解釋，來自愛因斯坦自己的話：‘個體的經驗向我們展示了一系列事件的安排；我們記憶中一系列單純的事件，根據‘更早’和‘更晚’的標準排序。因此，個體的確存在著自我時間或主觀時間。這種時間本身是不可測量的。我可以把數位與事件聯繫起來，這樣，較大的數位，與遲於早些時候的事件相聯。”216 在巴尼特的書中，他引用了愛因斯坦的話：“空間和時間是直覺的形式，它們不能更多地離開意識，就如我們的顏色、形狀或大小的概念。“根據廣義相對論”：“除我們測量的事件順序外，時間沒有獨立的存在。” 217 既然時間是由知覺組成的，那它完全依賴於感知者，因而是相對的。 時間流動的速度，不同於我們測量它時所使用的參照；因為，人體內沒有確切指示時間流速的自然鍾。林肯·巴尼特寫道：“正像如果沒有分辨顏色的眼睛，就不存在什麼顏色；如果沒有事件發生的標記，也就沒有瞬間、小時或一天了。” 218 時間的相對性在夢裏清楚地經歷著。雖然我們在夢中看到的事物，好象持續了數小時，但實際上那只是幾分鐘甚至幾秒鐘的事。 讓我們用一個例子來進一步驗證這個主題。假定我們被關進一間特別設計的單窗房間裏，並在那裏呆了一段時間。房間裏有一臺鐘，它能讓我們看到在房間裏度過的時間。同時，我們從房間的窗戶裏看到，太陽以特定的間隔起落。幾天後，我們在房間裏度過多少時間，其答案在於從時鐘獲得的資訊和估算太陽起落的次數。例如，我們估計在房間裏已經度過了三天。然而，如果把我們關進房間的那個人，來到我們身邊，並告訴我們在房間裏只度過兩天；而我們從窗子裏看見的太陽是假的，房間裏的時鐘也走得特別慢似的。於是，我們的估算就毫無意義了。 這個例子證實，我們對時間估計的資訊，基於相對的參數。時間的相對性，也是科學方法證明的科學事實。愛因斯坦的“廣義相對論”主張，時間隨物體的速度和重心距離的變化而變化。當速度加快時，時間就縮短、壓縮、放慢，似乎來到一個“停止”點上。 讓我們用愛因斯坦提出的例子來解釋這個現象。想象一下，有一對雙胞胎，其中一人留在地球上，另一個幾乎以光速在太空遨遊。當遨遊者回來時，他看見兄弟的年歲比自己大了。其原因是，以光速在太空遨遊的兄弟的時間，流逝較慢。同樣的例子，適合在太空旅行的父親和留在地球上的兒子：如果爸爸出發時27歲，兒子3歲的話，當父親30年（地球時間）後回到地球時，兒子將是33歲，而他的父親卻只有30歲。”219 應該指出，時間的相對性，不是由時鐘的快慢或春天的姍姍來遲引起的。它是整個物質系統分別運行期間的結果；該系統一直深入到次原子粒子中。換言之，時間的縮短不像一個人經歷的慢動作畫面。在時間被縮短的環境中，人的心跳、細胞複製、大腦作用等等，都比地球上緩慢而動的人的運行要慢。人們繼續他們的日常活動，卻根本注意不到時間的縮短。的確，直到做出比較時，時間的縮短才變得明顯了。
215
Fran蔞is Jacob, Le Jeu des Possibles, University of Washington Press,
1982, p.111 |
